Antropología de la corporeidad. El animal que calza. (17)

La desnudez recala en el pie. Es por ello que la gazmoñería se
concentra en su ocultamiento, en su camuflaje, en su invisibilización. El pie desnudo revela el cuerpo todo. De allí el zapato monástico o la sandalia del sacerdote que esconden el pie cuales oprobiosas celdas de clausura. Como el escote insinuante o el tajo de la falda que permite que el cuerpo se vuelva carne
desmedida, el pie descalzo o apenas encubierto captura la mirada de quienes no experimentan
la estúpida vergüenza que deja en nuestras subjetividades la epistemología del
miedo. El ojo habita el desenfado de la carne, la asume y la incorpora. Fuera de la moral pacata, el ojo se sostiene en el ojo del que no oculta lo que fenomenológicamente es. En el discurso de la esencias cabe el encubrimiento, la falsificación, la defección terrenal.

El pie se posa desatento en la mojada grama o en la cálida madera. Se amolda a la libertad. Corretea dedo a dedo. El que mira a los ojos se detiene en el pie, y presiente desde su húmeda belleza, el extenso paraíso de la piel que, displicente cubre la despreocupada prenda.

Antropología de la corporeidad. El animal que calza (16)

La paradoja de las botas.
Calza la bota de caña larga apresando la pierna en su extensa belleza. Raro ocultamiento de la piel que instaura el novedoso deseo perfeccionado por la fantasía. Voracidad de descubrimiento, hambre de desnudez. El acortamiento artificial de la pierna empodera el impacto de los glúteos. Deambular de los ojos entre las piernas enclaustradas y la nueva prominencia de las nalgas que se burlan desde el infierno de la intentona monástica de reducir sensualidad al universo. Conjunción estética que desarma furiosas contundencias y preconceptos: el de la bota brutal del poder castrense y el de la mojigata e histérica moral de la vestimenta. Explosión curiosa de nuevos escándalos: el escándalo de la pletórica desnudez que construye la imaginación erótica.