La Perinola

Como en un juego la vida da y quita. Pero la perinola es accionada por fuerzas absolutamente humanas. Pensar la realidad cotidiana es el objeto de estos apresurados apuntes críticos.

jueves, 18 de julio de 2013

EL ANIMAL QUE CALZA. erotismo del pie y del calzado.

LA CONQUISTA DEL CALZADO. MODA Y REVOLUCIÓN

Aunque fuertemente adscripto al deconstruccionismo, no dudo en sostener que,  más allá de la historicidad de toda hermenéutica de la palabra, lo cosa pie desnudo es una constante referencia  a los sectores empobrecidos que tiene la virtualidad de remitir a la injusticia de los ordenamientos socio-políticos reales, concretados a lo largo de la historia. Normalmente los ricos han usado calzados, que no sólo operaban como enseres de protección sino, y fundamentalmente, como símbolos de poder y jerarquía (el pueblo debe descalzarse ante la presencia del monarca, quien, elevado también por sus zapatos, se torna, no sólo simbólica, sino también fácticamente, en un ser ubicado muy encima de quienes están debajo), mientras que los pobres han estado descalzos, no sólo expuestos a la crudeza del suelo y el clima, sino (y quizás se trate de algo más grave aún) condenados a la animalidad, a la pura biología. Exiliados de la espiritualidad, los pies, han sido autopercibidos por esas mayorías pauperizadas, como meros apéndices de la locomoción y jamás como zonas suscitadoras de experiencias de máximo goce estético y erótico. La consigna revolucionaria no puede limitarse a la conquista del calzado, porque con ser una meta necesaria no es suficiente para instaurar el reino de la estética y la erótica en el imaginario de las multitudes. La apropiación de la belleza y el libre ejercicio del deseo suponen la apropiación del calzado como instancia de subjetivación erótica. Ligar el deseo a la resistencia es un expediente revolucionario que catapulta las demandas a un plano de radical dignificación antropológica, que involucra el reclamo por lo lujurioso y no sólo por lo necesario o útil. Ya he hablado en otros apartados de este libro sobre la lucha política que supone la universalización del acceso a la moda. No tiene por qué verse como antitético lo banal con lo justo. ¡La justicia y la libertad revolucionarias suponen también el ingreso irrestricto y universal al universo de lo frívolo! 
 

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