Antropología de la corporeidad: el animal que calza (18)

Antropología de la corporeidad: el animal que calza.

La subalternidad del pie tiene que ver con la <ontología de la fantasmalidad>. El fantasma secundariza el pie. Sus extremidades inferiores son borrosas o inexistentes. Porque el pie retoma mitologías paganas y demoníacas. Pezuñas, patas de cabra, extrañas hibridaciones de humano y animal dan cuenta de la poderosa connivencia entre el pie y una antropología erótica. La borradura del pie o su demonización denuncian la referencia del pie a la desnudez total.

El nudismo es una práctica restricta. Pequeños grupos lo practican en ciertas condiciones de privacidad. Esto no revela nada más que prejuicios sociales que conforman, sin embargo, el erotismo y el deseo. La persistente presencia de la desnudez total de los cuerpos conmina a pensar nuevos territorios y mecanismos erógenos. Los pechos sueltos de las mujeres en las tribus no generan en los varones un estado permanente de excitación sexual. La construcción del deseo y la sexualidad resulta indiscutible.

Inducidos al amor romántico por la fuerza de un imperativo social que exilia la desnudez, el pie es el símbolo que remite a esa exposición añorada. La recuperación del pie es una protesta contra el puritanismo. La tecnología del calzado, las joyas que adornan los tobillos y los dedos, los tatuajes que siembran belleza en el empeine, son todas manifestaciones de la rebeldía erótica. Un pie desnudo preanuncia la totalidad del cuerpo desnudo. Pequeña desnudez, desnudez tentadora, desnudez hechizante.  

Filosofía de la corporeidad. El animal que calza. (1)

1 ) El pie y la sandalia.
En el ser humano el pie remite a su pertenencia biológica desde la teluria. El carácter prensil del pie es una referencia inequívoca a la filogénesis del animal humano: una misma cadena genética nos vincula a las formas vivientes cada vez más, a partir del contacto sensual con la tierra. Por más que la técnica, inherente sustancialmente al ser humano, pareciera desvincularnos de los otros entes y seres de una naturaleza a la que también pertenecemos, ninguna complejidad tecnológica es suficiente para arrasar con la hermandad que nos une a todo lo existente: el árbol, el animal y el ser humano son genéticamente fraternos. La cartografía de nuestro código genético nos revela asombrosamente semejantes a todo lo viviente.
El pie, en el humano, como queda dicho, es la ostensible marca del acatamiento del imperio de la Tierra, es la raíz que lo añade al humus primordial, al barro cósmico que le ha servido de entorno amigable para su evolución a partir de los primitivos protozoarios.Lentamente procuraré alcanzar el sentido de lo femenino y lo erótico a partir de la sandalia, visto como un objeto tecnológico que marca, sin desvincular de la biología y la animalidad, la transición hacia el mundo de la espiritualidad erótica.